Les Animaux
Les animaux ont le souffle de vie ...ce sont des Esprits , non comme les nôtres mais des esprits quand même. bon , je sais si vous n'êtes pas d'accord , vous pouvez m'envoyer des tomates ....
Beaucoup enseignent que les animaux n'ont pas d'Esprit ...
Hors que l'âme sans l'Esprit n'est rien ...ne peut être vivante ...
Un animal a un esprit , mais il ne peut communiquer avec Dieu ...
Pourtant Dieu parle aussi aux animaux et il fait aussi une alliance avec eux ...dans Noé ...Genèse: 9/8 Dieu parla aussi à Noé, et à ses fils avec lui, en disant:
9 Quant à moi, voici, j'établis mon alliance avec vous, et avec votre postérité après vous;
10 Et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail, et tous les animaux de la terre avec vous, tous ceux qui sont sortis de l'arche jusqu'à tous les animaux de la terre.
11 J'établis donc mon alliance avec vous, et nulle chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre.
12 Et Dieu dit: Voici le signe de l'alliance que je mets entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours:
13 Je mets mon arc dans les nuées, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre. 14 Et il arrivera que, lorsque j'amasserai des nuées sur la terre, et que l'arc paraîtra dans les nuées,
15 Je me souviendrai de mon alliance, qui existe entre moi et vous et tout être vivant, de toute chair; et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair.
16 L'arc sera donc dans les nuées, et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance éternelle entre Dieu et tout être vivant, de toute chair qui est sur la terre.
17 Et Dieu dit à Noé: C'est là le signe de l'alliance que j'ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre.
La bible a été faite pour L'espèce humaine, mais Dieu a aussi une promesse pour la terre entière .
La rédemption est pour la terre entière ...Promesse d'Éternité ...une terre où tout sera spirituel (nouvelle terre et nouveaux cieux) !
Toute la création, c'est la terre elle-même , bien sur nous , mais aussi la nature entière et les animaux ...
Les animaux ont été créé par Dieu et il ne dit pas ce qu'il leur a dit .
Aurait-il créé des être pour la mort ? ou la mort est aussi arrivé pour eux à cause du péché ? Et si Dieu a fait alliance avec eux pour les eaux du déluge : l'ARC EN CIEL, alors c'es que le Seigneur se soucie d'eux . ...
Au péché , le serpent est maudit entre toutes les bêtes .
Et les animaux subissent le péché à cause de la chute de L'Homme et il en est de même pour la nature , les arbres , l'air que l'on respire , etc...Et ils ont tous part , la nature et les animaux , la terre elle-même sera complétement parfaite ....et l'espérance est pour tous! .
Vois ci dessous :
Romains 8 : 18 Car j'estime qu'il n'y a point de proportion entre les souffrances du temps présent et la gloire à venir, qui sera manifestée en nous.
19 En effet, la création attend, avec un ardent désir, que les enfants de Dieu soient manifestés,
20 Car ce n'est pas volontairement que la création est assujettie à la vanité, mais c'est à cause de Celui qui l'y a assujettie,
21 Dans l'espérance qu'elle sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
22 Car nous savons que, jusqu'à présent, toute la création soupire, et souffre les douleurs de l'enfantement;
23 Et non seulement elle (la création), mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
24 Car nous sommes sauvés en espérance. Or, l'espérance que l'on voit n'est plus espérance; en effet, comment espérerait-on ce que l'on voit?
25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, c'est que nous l'attendons avec patience.
OUI eux-aussi , les animaux attendent la rédemption de leurs corps , qui passera de corps animal à corps spirituel ...car si il y a un corps animal, il y a corps spirituel ....
Pour être sur la nouvelle terre qui sera spirituelle , vivra des esprits ...et une nature spirituelle ...
Tout sera parfait ...
L'animal , n'est pas qu'une âme et un corps ...car c'est l'Esprit qui a une âme ...une personnalité ...
Si il y a esprit , il y a une voix qui va avec , la conscience ....
Beaucoup de chrétiens pensent que l'animal n'a pas de conscience .
Hors quand l'animal fait une bêtise ...tu le vois tout de suite , il baisse la tête , ou se cache , il a donc une conscience ...
Le souffle de vie de l'homme est L'esprit de vie comme celui de Dieu en Adam. il avait l'esprit de vie et communiquait avec Dieu , nous , nous avons bien plus en Christ , nous avons un esprit vivifiant , c'est à dire Christ en nous , un esprit qui porte la vie et la transmet. ...
Voilà la différence ...Les animaux cherche auprès de nous la guérison , la bénédiction ... l'Amour de Jésus à travers nous ...
Car nous sommes responsables d'eux devant Dieu ...
Nous aurons des compte à rendre ...c'est une domination d'amour et de respect que nous devons avoir vis à vis de la Création tout entière que l'Éternel Dieu , nous a donné ! il n'a pas fait de l'espèce humaine des tyrans, pour qui la souffrance de cette planète, y compris celle des animaux, soit indifférente.
Si les chrétiens, nés de nouveau ne se soucie pas de cela, pour ma part, il ne remplisse pas leur rôle ....
Car en Christ, nous qui avons Jésus en nous, nous devrions , nous soucier de la souffrance animale et de la terre entière qui souffre, les arbres les cours d'eau , pollution etc...!
Croyez-vous que le Seigneur soit indifférent à tout cela ! certainement pas
.En Christ, nous avons récupéré, notre domination de respect et d'Amour, qui a été confié à l'origine à Adam et Eve.
Nous sommes là, pour veiller au bien être de la création et de réparer les erreurs commises par le péché ! Celui, qui ne respecte pas la création, ne se respecte pas lui même.
Bien entendu, nous commençons par porter l'évangile aux Hommes, et au plus il y en aura, au plus le respect de la planète sera effective et pour les animaux aussi.
Et comme dans les anges ...il y a plusieurs sorte d'ange dans l'armée ... le diable aussi a une armées avec des esprits du plus grand au plus petit comme les démons ...
IL Y A AUSSI DANS CEUX QUI HABITENT DES CORPS CHARNELS DES ESPRITS PLUS GRANDS QUE D'AUTRES .
Genèse 7
…21 Tout ce qui se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes.
22 Tout ce qui avait respiration, souffle de vie dans ses narines, et qui était sur la terre sèche, mourut.
23 Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel: ils furent exterminés de la terre. Il ne resta que Noé, et ce qui était avec lui dans l'arche.…
Genèse 1
…29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture.
30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
Genèse 6/ 7 Il dit alors :
Je supprimerai de la surface de la terre les hommes que j'ai créés. Oui, j'exterminerai les hommes et les animaux jusqu'aux bêtes qui se meuvent à ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits.
et le verset 17 qui va avec ce qui est dit au verset 7/17 Et moi, voici, je vais amener le déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair qui a souffle de vie,(hommes et bêtes) de dessous les cieux; tout ce qui est sur la terre, expirera.
Voyez-vous : les animaux ont aussi le souffle de vie !
Dieu ne prend pas plaisir aux sacrifices : Psaume 40
…5 Tu as multiplié, Éternel, mon Dieu! Tes merveilles et tes desseins en notre faveur; Nul n'est comparable à toi; Je voudrais les publier et les proclamer, Mais leur nombre est trop grand pour que je les raconte.
6 Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire.
7 Alors je dis: Voici, je viens Avec le rouleau du livre écrit pour moi.…
Hébreux 10:5
C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formé un corps;
1 Samuel 15:22
Samuel dit: L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.
Psaume 51:16
Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes.
Ésaïe 1:11
Qu'ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l'Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs..
la nouvelle terre et les nouveaux cieux :
saïe 60:21
Il n'y aura plus que des justes parmi ton peuple, Ils posséderont à toujours le pays; C'est le rejeton que j'ai planté, l'oeuvre de mes mains, Pour servir à ma gloire.
Ésaïe 65:17
Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit.
Ésaïe 65:25
Le loup et l'agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le boeuf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'Eternel.
Ésaïe 66:22
Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l'Eternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom.
Romains 8
…19Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 20Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance 21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.…
Martin Bible
(Parce que les créatures sont sujettes à la vanité, non de leur volonté; mais à cause de celui qui les [y] a assujetties) [elles l'attendent, dis-je,] dans l'espérance qu'elles seront aussi délivrées de la servitude de la corruption, pour être en la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
Apocalypse 5 : 11 Puis je regardai, et j'entendis la voix de plusieurs anges autour du trône et et des animaux et des Anciens (nous); et leur nombre était de plusieurs millions. 12 Ils disaient à haute voix: L'Agneau qui a été immolé, est digne de recevoir puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et louange.
13 J'entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, et sous la terre, et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau soient la louange, et l'honneur, et la gloire, et la force aux siècles des siècles.
14 Et les quatre animaux disaient: Amen. Et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent et adorèrent celui qui vit aux siècles des siècles..
A votre avis au ciel y a-t-l des animaux ? puisque la plupart d'entre-vous dites que ce qu'il y a sur la terre, tire son modèle du ciel ? Soyons cohérents .
Esaïe 65 :
17 Car voici, je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre; on ne se souviendra plus des choses passées, et elles ne reviendront plus en mémoire.
18 Mais réjouissez-vous à jamais, et soyez dans l'allégresse, à cause de ce que je vais créer. Car voici, je vais créer Jérusalem pour l'allégresse, et son peuple pour la joie.
19 Et je ferai de Jérusalem mon allégresse, et de mon peuple ma joie; et on n'y entendra plus le bruit des pleurs, ni le bruit des cris.
20 Il n'y aura plus là d'enfant né pour peu de jours, ni de vieillard qui n'accomplisse ses jours; car celui qui mourra à cent ans, sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans, sera maudit.
21 Ils bâtiront des maisons, et ils les habiteront; ils planteront des vignes, et ils en mangeront le fruit.
22 Ils ne bâtiront plus pour qu'un autre y habite, ils ne planteront plus pour qu'un autre en mange; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, et mes élus verront vieillir l'ouvrage de leurs mains.
23 Ils ne se fatigueront plus en vain; ils n'enfanteront pas des enfants pour l'épouvante; car ils seront la race des bénis de l'Éternel, et leurs rejetons avec eux.
24 Et il arrivera qu'avant qu'ils crient, je les exaucerai; quand ils parleront encore, je les aurai déjà entendus.
25 Le loup et l'agneau paîtront ensemble; le lion mangera de la paille comme le bœuf; et le serpent aura la poussière pour sa nourriture. On ne fera plus de mal, et on ne détruira plus sur toute ma montagne sainte, a dit l'Éternel.
Quelle grâce ?
Pasteur Annie
«Six jours durant tu t’occuperas de tes travaux, mais au septième jour tu chômeras afin que ton bœuf et ton âne se reposent… » (Ex. 23, 12)
Pourquoi les sacrifices ? les sacrifices d’animaux réclamés par la Bible ?
Eh bien, justement. Un sacrifice n’a de sens que si l’on sacrifie quelque chose de précieux, si l’on donne de soi, et le sacrifice n’est valable que s’il offre quelque chose en substitution de soi-même, un équivalent de soi-même.
Ainsi le fait que le sacrifice animal soit le plus valorisé après le sacrifice humain, montre précisément la proximité de l’animal avec l’être humain.
Oui, mais encore… Et les figures animales, dragons anciens et autres Léviathan, qui dans la Bible personnifient les forces du mal ?
Eh bien, ne serait-ce pas un hommage du vice à la vertu, la reconnaissance de la potentialité, chez les animaux, d’une conscience, d’une volonté et d’une personnalité dignes d’être des interlocuteurs ou des figures de la Création ?
A nouveau équivalence, mêlée d’ambivalence..
Etude juive :
La compassion à l’égard de l’animal: un devoir
Cette semaine, nous avons commémoré la Journée mondiale de la Terre.
Ce jour visant à sensibiliser la conscience de l’homme face à l’incommensurable merveille de la Création nous invite non seulement à méditer sur sa richesse mais aussi sur le devoir de respect à l’égard de la biodiversité naturelle et de toutes les créatures vivantes. De fait, quel doit être notre rapport à l’égard de l’animal?
Dominer sur l’ensemble de la Création signifie-t-il pour l’être humain user de l’animal comme bon lui semble? Le Judaïsme reconnaît-il des droits à l’animal?
Toute attitude de cruauté envers l’animal ne constitue point seulement une profonde transgression religieuse mais de surcroît une grave aberration morale.
En effet, en vertu de l’Alliance universelle conclue entre le Créateur et la Création, l’homme a le devoir de se conduire avec la plus grande compassion à l’égard de l’animal:
«וְזָכַרְתִּי אֶת-בְּרִיתִי אֲשֶׁר בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה, בְּכָל-בָּשָׂר… וּרְאִיתִיהָ, לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם, בֵּין אֱלֹהִים וּבֵין כָּל-נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל-הָאָרֶץ» (בראשית ט’, ט”ו-ט”ז).
«Je me souviendrai de mon alliance avec vous et tous les êtres animés …
L’arc étant dans les nuages, je le regarderai et me rappellerai le pacte perpétuel de Dieu avec toutes les créatures vivantes qui sont sur la terre» (Gen. 9, 15-16).
Nombreuses sont les injonctions de la Thora enseignant à l’homme la voie de compassion et d’amour.
L’homme doit tout d’abord prendre conscience des besoins naturels de l’animal et lui reconnaître le droit au repos:
«שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ«
«Six jours durant tu t’occuperas de tes travaux, mais au septième jour tu chômeras afin que ton bœuf et ton âne se reposent… » (Ex. 23, 12).
Le repos de l’animal, selon ce verset, n’est point la conséquence directe du repos shabbatique octroyé à l’homme mais le contraire.
La finalité du repos chez l’homme vise avant tout à permettre à l’animal de se reposer.
L’animal devient l’égal de l’homme sur le plan du repos physique.
Celui-ci ne constitue donc point une machine selon la thèse éthologique du philosophe René Descartes mais un être à part entière doué d’une âme vivante (נֶפֶשׁ חַיָּה, Nefesh Haya), possédant un niveau de conscience, capable de souffrir et d’être sensible aux réactions du monde extérieur.
La conception cartésienne de l’animal-machine aura sur toute la société occidentale de nombreuses implications négatives qui ouvriront la voie à l’exploitation abusive de l’animal (expériences scientifiques abusives, usage industriel de l’animal transformé en objet de consommation, élevages soumis à la rentabilité…)
Au droit du repos shabbatique, s’ajoutent trois autres droits fondamentaux visant à éviter toute souffrance à l’animal.
Tout d’abord, le précepte de libérer l’animal d’une lourde charge:
«כִּי-תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ, רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ, מֵעֲזֹב לו עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ» (שמות כ”ג, ה’);
«Si tu vois l’âne de ton ennemi succomber sous sa charge, garde toi de l’abandonner; aide-lui au contraire à le décharger» (Ex. 23, 5)
Selon les Sages d’Israël, ce précepte enseigne la compassion «par excellence» (חֶמְלָה, ‘Hemlah)[1] à l’égard de l’animal.
Il constitue le fondement de tous les interdits visant à amoindrir ou éliminer la souffrance chez l’animal.
Puis, la tradition hébraïque considère que si, pour ce qui concerne la boisson, l’homme se sert avant l’animal, suivant l’exemple de Rebecca, qui, en voyant Eliezer, le serviteur d’Abraham, lui a donné d’abord à boire, puis seulement après à ses chameaux (Gen. 24, 18-19), pour la nourriture, c’est l’animal qui doit être servi avant l’homme.
En effet, quand Eliezer arrive chez Laban, le frère de Rebecca, on donne d’abord à manger à ses chameaux…
«וַיִּתֵּן תֶּבֶן וּמִסְפּוֹא, לַגְּמַלִּים …» (בראשית כ”ד, ל”ב);
«On apporta de la paille et du fourrage pour les chameaux» (Gen. 24, 32).
… avant de le servir:
«ויישם (וַיּוּשַׂם) לְפָנָיו, לֶאֱכֹל» (בראשית כ”ד, ל”ג);
«On lui servit à manger» (Gen. 24, 32).
Selon ce verset, l’animal a la préséance sur l’homme.
Cet impératif moral s’exprime par l’ordre des termes: «la paille et le fourrage pour les chameaux» précède la nourriture pour l’homme («On lui servit à manger»).
Enfin, la tradition hébraïque enseigne le précepte libérant l’animal de toute entrave physique afin qu’il soit capable de se nourrir:
«לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ » (דברים כ”ה, ד’);
«Ne muselle point le bœuf pendant qu’il foule le grain» (Deut. 25, 4).
Les Sages d’Israël, procédant par raisonnement «a fortiori» enseignent que ce dernier précepte de compassion s’applique également à l’ouvrier auquel est reconnu le droit de se servir des fruits lors de son labeur au champ:
«כִּי תָבֹא בְּכֶרֶם רֵעֶךָ וְאָכַלְתָּ עֲנָבִים כְּנַפְשְׁךָ שָׂבְעֶךָ וְאֶל-כֶּלְיְךָ, לֹא תִתֵּן» (דברים כ”ג, כ”ה);
«Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain, tu pourras manger des raisins à ton appétit, jusqu’à t’en rassasier; mais tu n’en mettras point dans ton panier») Deut. 23, 25).
L’homme, à l’image du Créateur empli de compassion envers toutes Ses créatures, doit agir avec amour à l’égard de l’animal dénué de défense:
«טוֹב יְהוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו, עַל כָּל מַעֲשָׂיו» (תהילים קמ”ה, ט’);
«L’Eternel est bon pour tous, sa pitié s’étend à toutes ses créatures» (Ps. 145, 9);